荀子的时代,是强秦大楚的时代,齐国在之前燕秦赵魏韩的合纵之下已经元气大伤。
连横合纵,连横就是一个大国带一群小国,合纵就是一群小国联盟。齐国损伤惨重,而秦国因为吞并汉中和蜀地,一时间成为了西方霸主。
现在各国都面临一个问题,如果秦国连横成功,那么秦国独大。要是小国合纵对抗秦国,那么楚国提升。
这就有了强秦大楚的问题,因为现在七雄就这两个国家面积最为巨大,也是最可能改变战国格局的国家。
秦国现在也产生了虹吸效应,很多人才在齐国稷下学宫求学,但最后都跑秦国去了。
荀子现在就在稷下学宫的祭酒,管理学宫事务。现在稷下学宫充满了功利的味道,因为大家来学习都是为了名利,而不是为了学问,不是为了天下安危,而是为了荣华富贵。
对于这种情况,荀子老人家自然不可能继续认同孟子的性善论了,作为诸子百家集大成者,他高调地提出了‘性恶论’。
要推理出性恶论也很简单,首先欲恶同物,就是大家喜欢的东西都是一样的,大家讨厌的东西也是一样的,大家喜欢和厌恶的标准是一样的。美食、美女、奢华、舒适,这些都是大家喜欢的东西。死亡、衰老、疾病、贫困、饥饿这些也都是大家都讨厌的东西。
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